İnsan Suresi 7 – 10: Kötü Gün Geldiğinde Kızılay ve AFAD İyi Gün Kurumudur

0

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

İBRAHİM FAİK BAYAV

İnsan Suresi 7 – 10: Kötü Gün Geldiğinde Kızılay ve AFAD İyi Gün Kurumudur

İnsan Suresi’nin 5 ve 6’ncı ayetlerinde belirtilen ‘Ebrar’ sıfatlı kişilerin konusu 7’nci ayette devam ediyor:

İnsan Suresi yedinci ayet: ‘‘Yüfüne bi’n-nezri ve yehafüne yevmen kane şerrühü mustatıran”. Bu ifade, ”O kullar adaklarını yerine getirirler. Kötülüğü her yanı kuşatmış bir günden korkarlar” şeklinde Türkçeye çevriliyor. Yani ‘onlar’ zamiriyle işaret edilenler ‘ebrar’ sıfatı alan hem özel hem tüzel kişiler.

Toplum ya da ülke içindeki özel ve tüzel kişiler ‘ebrar’ sıfatını nasıl alabilirler?

Toplumların ya da ülkelerin yaşam şartları inişli çıkışlıdır. Mutlu olunan devreler vardır. Lakin şartlar değiştiğinde zorlu ve sıkıntılı günler de gelecektir. Bahar ve yaz mevsiminden sonra kış mevsimi geldiği gibi. Ayetteki kelimeleri irdeleyelim: 

‘Nezr’: اَلنَّذْرِ Bu terim, fertlerin veya kurumların, kendi üzerlerine aldığı sorumluluğu tanımlar.

‘Yehafüne yevmen’: يَخَافُونَ يَومًا Bu kelime, sosyal yaşamda, sıkıntılı... belki tahribatlı günler gelebileceğini ima eder.

‘Yüfine‘ يُوفُونَ fiili, sorumluluğun yerine getirildiği davranıştır. Ayet, ”İnsanlar o gün sorumluluğu ifa ederler, nezri yerine getirirler” diyor. Sorumluluktan kaçanlar, ya da sorumluluk almayı beceremeyenler, tahribatın etkisinde kalacaklardır. Böyle fertler ve kurumlar, yazık ki, ‘ebrar’ sıfatını alamıyorlar. Bir orman yangınında, çaresiz kalan devlet kurumu hatıra geliyor mu? Sorumsuzluğun acısı ortaya çıktığında, zayiat önlenmesi için, o kuruma başka yerli veya yabancı kurumlar yardıma koşuyorlar.

Fert bazında sorumluluk için örnek şudur: Kış gelmeden önce sobanın ve yakıtının alınması ve kenara konulması gerekiyor. Bu basit sorumluluktur, toplum bireyleri bu hususta alışkanlık edinmişlerdir.

Devlet bazında sorumluluk için örnek şudur: Doğalgaz bağlantısı için üretici ülke ile anlaşma yapılır. Kuraklık, ya da şiddetli yağış günlerine karşı, stoklama yapılması ve alt yapı sistemini hazırlanması, ‘yüfine fiilinin işletilmesi olayıdır.

‘Mustatır’: مُسْتَطيرًا Bu terim, düşme ve dağıtma olayına verilen isimdir. Ne, nereden düşer?.. Dağıtılanlar nelerdir?..

Zamanımızda… Dünya geneline dikkat edildiğinde, nelerin nelerden ve nerelerden düştüğü… Nelerin dağıldığı veya darmadağın edildiği fark edilecektir.

O gün geldiğinde… Yani, her şeyi alt üst eden ve dağıtan ‘şerr’ yüklü o gün geldiğinde… insanların ihtiyaçlarını karşılama çabası da kendini gösterecektir. Nasıl mı? Sonraki ayete bakalım:

İnsan Suresi sekizinci ayet: ”Ve yutıumüne et-taame ala hubbihi miskinen ve yetimen ve esiren”. Bu ifade, ‘ebrar’ sıfatı alanlarca, yoksul, yetim ve esirlerin sevgi ve şefkatle yardımına koşulacağını işaret ediyor. Kelimeleri irdeleyelim:

‘yütıumüne et-taame’ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ kelimesi, barınma ve beslenme gereksinimlerini ifade eder.

‘Miskin’ مِسْكينًا terimi, afet ya da bela sebebiyle toplumun ya da ülkenin, çaresiz kalan kişilerini tanımlar. Bu kişiler çok şeylerini kaybetmiştir. Üzülmekten, boyun bükmekten başka yapabilecekleri bir şey yoktur.

‘Yetim’ يَتيمًا terimi, ailesini kaybetmiş yalnız kalmış çocukları tanımlar. Barındırılmaları ve beslenmeleri ve korunmaları gerekir.

‘Esir’ اَسيرًا terimi, Arapça-Türkçe lügatte ‘tutsak’ anlamında gösteriliyor. Türkiye’de, ‘esir’ teriminden, harpte esir alınan kişi akla gelebilir. Lakin ayette ima edilen, ağılda bulunan sığırlardan keçilere kadar tüm hayvanlardır. Samana, yeme ve suya ihtiyaçları olacaktır.

Ayet ifadesinde bir de ‘ala hubbihi‘ عَلي حُبِّه kelimesi var. Bu kelime ‘ebrar’ sıfatını alan kişi ve kurumlara has özellik oluyor. ‘Ebrar’ sıfatı alan kişi ve kurumların yapacakları faaliyet -dokuzuncu ayet ifadesine göre- karşılıksızdır. Günümüzde bu vasıftaki kurum, Müslüman ülkelerde KIZILAY, Hristiyan ülkelerde ise KIZILHAÇ olarak biliniyor. 

İnsan Suresi onuncu ayet: ”İnna nehafü min rabbina yevmen abüsen kamtariren”. Ayetin bu ifadesi, gelecek olan ‘kötü gün‘ tasvirini biraz açıyor:

‘Abüsen’ عَبُوسًا kelimesi, öyle bir gün geldiğinde insanların gönüllerinin huzursuz, görünüşlerinin perişan olacağını belirtiyor.

‘Kamtariren’ قَمْطَريرًا kelimesi ise, öyle bir gün geldiğinde, bir yerde veya bir alanda, toplanma zorunda kalınacağını haber veriyor.

”İnna nehafü min rabbina” اِنّا نَخَافُ kelimesi, suistimale imkan vermeyecek bir gücün varlığına işaret eder. O gücün gazabından korkuluyordur. KIZILAY ve AFAD gibi kurumlar, suistimale meyl etmeyen kurumlar olarak kendilerini tescil edeceklerdir.

İbrahim Faik Bayav
(02.04.2026 09:01)

Sizin İçin Seçtiklerimiz...

Alak Suresi 6 – 8: İnsan, Zenginleştiğinde, Güç Kazandığında, Sınırı Aşıyor Rahman Suresi 33 – 34: Menfez açılır Yerin İçine Girilir, Dünya’nın dışına Çıkılır. Yolsuzluk Nedir? Oluşumu Kişiye ve Kuruma Göre Değişir mi? Rahman Suresi 17 – 21: İki Doğu – İki Batı…? İki Deniz Hangisi? Berzah Nedir?  Maide Suresi 117-119:  Bölüm 1: Allah Rabbimizdir. Teveffeyteni Ne Demektir? Araf Suresi 159-160 (3) Mann Nedir? Musa’nın kavni Kendine Nasıl Zulüm Etti Rad Suresi’nde ‘Muakkıbat’ Nedir? Verici, Disk, Kamera Casiye Suresi’nde İsrail, Kitap ve Nübüvvet   Mürselat Suresi’nde 21’ci Yüzyıl Otomatik makineleri  Mutaffifin Suresi Ne Anlatıyor? (İkinci Bölüm)  Tayyip Erdoğan’a Kur’an’da İşaret Var mı?  Nisa Suresi Ayet 105’te İşaret Edilen Hainler   İslam Nedir, İslamiyet Nedir? İslam Bilinmiyor, İttihad-ı İslam İsteniyor İsra Suresi Ayet: 76 ve 77

www.kozanbilgi.net internet sitesinde yayınlanan yazı, haber ve fotografların her türlü telif hakkı KozanBilgi.Net'e aittir. İçerikleri kaynak göstererek alabilirsiniz.