News
News
İBRAHİM FAİK BAYAV
Türkiye’nin İslamlaşma ihtiyacı artıyor. İlim ve fikir insanları şimdilik bunu açıkça konuşamıyorlar. Prof. Hayrettin Karaman, yazısının başlığına şu soru cümlesini koymuş: ÜLKEMİZ GAVUR ÜLKESİ Mİ? (Yeni Şafak 06.09.2026)
Neden bu soru, bir fikir yazısının başlığı olabilecek kadar önem kazanmış? Bu soru, İslamlaşmaya gerek yok anlamı verir m?.. Bilmiyoruz. Lakin, yazı içinde bunun cevabını bulmaya çalışacağız.
Hayrettin Karaman Hoca cevap vermeye başlıyor. Diyor ki; ”Ülkenin durumundan önce bir ülkede yaşayan insanların “gâvur” olup olmadıklarına nasıl hükmedilir konusunu da özetlemek gerekiyor”.
Karaman Hoca’nın özetlemesini okuyalım:
”Mâtürîdî ve Eş’arî mezheplerine (sahih ve mutedil İslam anlayışına göre) büyük veya küçük günahlar… Bunları işleyen kimse, (günah ve haram olduğunu) inkâr etmedikçe, kişiyi dinden çıkarmaz”. Özeti bu kadar…
Karaman Hoca, görüldüğü gibi, ülkemizin gavur olup olmadığının anlaşılması için, Maturidi ve Eş’ari mezheplerine gitti. Orada oluşmuş fetvayı aldı, bu yazısında yayınladı. İyi ama, Maturidi ve Eş’ari mezheplerinin ‘sahih’ ve mutedil İslam anlayında olduğuna nasıl karar verdi?
Bu iki mezhebe ait fetva şu imiş: ”BÜYÜK VEYA KÜÇÜK GÜNAHLARI İŞLEYEN KİMSE, BU HÜKMÜ (Yani, günah ve haram olduğunu) İNKAR ETMEDİKÇE KİŞİYİ DİNDEN ÇIKARMAZ”.
Türkiye’deki ilmihallerde bahsedilen büyük günahlardan biri, ”adam öldürmek”tir. Kafası kızan adamın karısını öldürdüğü, usulsüzlük yaptığını sandığı ortağını katlettiği günümüzde, bu günahı işleyenler ”Vallah haram” diyecek, dinde kalacak?… Çocukların ırzına geçen kişi, ”biliyorum, haramdır” diyecek, dinde kalacak. Uyanık kişi, garibanı dolandıracak, ”Elbet biliyorum, haramdır” diyecek, dinden çıkmayacak!.. Ne kadar komik!..
Karaman Hoca diyor ki; ”İslâmî dava ve gayret sahibi Müslümanları üzen, çirkin (veya) müstehcen haram davranış ve görüntüleri savunacak halimiz yok, ancak, Ehl-i Sünnet çoğunluğunun ‘mümin’ dediği bir günahkâra gâvur demeye de hakkımız yoktur”.
Karaman Hoca’nın kurduğu bu cümle insanın zihnine şu manaları getiriyor?
a) ‘Mümin’ bilinen kişinin günah işleyebileceği…
b) (O mümin kişi gavurluk mu yapıyor acaba?) ki, ona ‘gavur’ demeye hakkımız olmayacağı…
c) Çirkin ve müstehcen davranışların ‘Müslüman’ bilinen ülkede nasıl görüntülenebildiği…
d) Ehl-i Sünnet çoğunluğun, çirkin ve müstehcen görüntülere sessiz kalabileceği…
Sahi, yazının konusu neydi?.. ÜLKEMİZ GAVUR ÜLKESİ Mİ? sorusuna verilecek cevap idi.
Yazısının bu paragrafına gelinceye kadar Prof. Hayrettin Karaman’ın cevabı belli olmadı. Devam edelim:
Karaman Hoca diyor ki; ”Hariciler ve Mutezile bu konuda farklı düşünce ve inanca sahiptirler. Ahmet b. Hanbel, İbn Teymiyye ve öğrencisi İbn Kayyum El-Cevziyye ise -özellikle- namazın terki günahını İslam’dan çıkış sebebi saymışlardır”.
Bunu tarihi bilgi olarak edinmiş olduk. Karaman Hoca’nın belirtmesi gereken şey şu: Ahmet b. Hanbel’in terk edilmesini dinden çıkış sebebi saydığı NAMAZ nedir? Nasıl terk edilir? Ülkemizin ‘gavur’ olup olmadığına cevap aranan bu yazıda, Hanbel’in ve Teymiyye’nin ve Cevziyye’nin fetvasını yazıya sokuşturmanın sebebi nedir? Müslüman, namazı terkedip dinden çıkar ise, ona uygulanacak müeyyide ne? Türkiye’de bazı grupların gevelediği fetvayı Karaman Hoca duymuyor mu?
”Bu ülkeye gelince…” demiş Karaman Hoca. Sanırım, artık, ülkemizin gavur olup olmadığını açıklayacak!.. Bakalım nasıl açıklayacak:
”Bir ülkenin ilk defa İslam Ülkesi vasfını kazanması, Müslümanların veya İslam düzeninin hakim olması ile gerçekleştiğine göre, bunları kısmen veya tamamen kaybeden İslam ülkesi, yeniden harp ve küfür ülkesine dönüşür mü?..
Anlaşılıyor ki, JOKER kullanmak istiyor Prof. Hayrettin Karaman.
Sorusuna yanıt veren kişiyi bulursa, ”ülkemiz gavur ülkesi mi?” sorusunu cevaplayacak.
Artık cevabını deyiver Karaman Hocam!..
Karaman Hoca, yazı ki, bizi cevapsız bırakıp mahzun edecek. Şunu diyor:
”Bu soruya cevap arayan müçtehitler ikiye ayrılmışlardır”. Bu tarihi bilgiyi de sayesinde edindik. Ne yapalım şimdi? İkiye ayrılan müctehitlerin hangisine göre ülkemizin gavur olup olmadığına karar verelim?
Türkiye’nin Müslümanları, genellikle, Hanefi mezhebinden biliniyor. Karaman Hoca, bir ülkenin ‘gavur’ sayılması için, Hanefi mezhebinin kurucusu İmam Ebu Hanife’nin fetvasını -üç şart olarak- naklediyor:
a) Ülkede İslâmî olmayan hüküm ve uygulamaların açıkça icrası (başka bir düzenin hâkim olması),
b) Ülkenin, aralarında bir başka İslâm ülkesi bulunmaksızın harb ülkesine bitişik hale gelmesi,
c) Müslüman veya zimmî olduğu için İslâm’ın kendilerine can ve mal güvenliği verdiği kişilerin bu güvenliklerinin ortadan kalkması.
Daha fazla laf etmeye gerek kalmadı, Her okuyucu, ”Ülkemiz gavur ülkesi mi?” sorusuna kendisi cevap bulacak. .
İbrahim Faik Bayav
(07.09.2026 07:05)
Cin Suresi 21 – 23: Yasa ve Kurallar Topluma Resul ile Bildirilir. Resul Kimdir?
Asr Suresi: Kuralsız İktisat Hüsran Getiriyor. Ekonomi Çöküyor.
Maide Suresi 118-119 Hazreti İsa’nın Öğretisi Allah’a İman ve Sıdk İçeriyor
Maide Suresi 113-115: Allah Rızkı Gönderir. Sadece Gerekenler Yapılsın
Araf Suresi Ayet 36: ‘Ashabü’n-nar’ Ateş Sahipleridir. Savaş Çıkarırlar
Araf Suresi 6 – 10: İlim, Alim, Öğrenme, Uygulama ve Sonuç
Araf Suresi 1 ve 2: Kitap Hz. Muhammed’de ve Bilimadamlarında
Yunus Suresi Ayet 11: ‘Hayr’ Nedir? ‘Şer’ Niçin Oluşur?
Kıyamet Suresi’nde ‘Kıyamet’ Nasıl Bir Şeydir?
Tekvir Suresi’ndeki Sırlar-1 (Ayetler: 1 – 4)
Tarık Suresi’ndeki Tarık Nedir?
Tin Suresi’nde Ahsen-i Takvim ve Esfele Safilin
Payitaht Dizisinde Kölecilik Önerisi
Mülk Suresi, Ayet: 16 ve 17
Yolsuzluk Diye Bir Suç Var mı?
