Cin Suresi 1 ve 2:  Cinler ”Rabbimiz Tektir, amenna” demişler. Cinler Kimler? 

0

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

İBRAHİM FAİK BAYAV

Cin Suresi 1 ve 2:  Cinler ”Rabbimiz Tektir, amenna” demişler. Cinler Kimler?

Cin Suresi birinci ayet: ”Kul. Uhiye ileyye ennehü istemea neferun min el-cinni, fe kalu inna semiına kur’anen aceben”. Bu ayet şunu diyor:

Hazreti Muhammed’e cinlerle ilgili vahiy geliyor. O’na, ”Şimdi şu olayı topluma bildir” diye emir veriliyor. Hazreti Muhammed de, kendine bildirilen olayı topluma bildirmeye başlıyorr: Hazreti Muhammed o zaman o olayı anlatmış, biz Müslümanlar da bugün öğreniyoruz.

Olay, cinlerden bir grubun Hazreti Muhammed’e vahyedilen sözlerden bir kısmını dinledikleri hakkında. Cinlerden olan grup o sözleri dinlediklerinde, şaşırmışlar… Kendi aralarında ”Acib (ilginç veya enteresan) bir Kur’an dinledik” demişler. İşte bu ayet ile bildirilen olay böyle bir olay. Cinler, dinledikleri sözlere neden ‘acib’ demişler?

Ayetin kelimelerini irdeleyip tahlil etmeye çalışalım:

‘Aceben’ عَجَبًا sözcüğü, toplumda, alışılmışın dışında bir söz, bir davranış veya bir olay için kullanılır. Mesela, görünen ve bilinen olayların konuşulur olduğu bir zaman içinde, gelecek zamandaki olaydan haber verilmesi gibi. (Yaşadığımız bu zamanda, gelecekten verilen haberler, artık ‘acib’ karşılanmıyor) Bu olay kehanet kapsamına girebilir. Kehanet sözlere alışkın toplum bu anlatılana itibar etmez. Geçmişe ait bazı olaylar anlatıldığında, acib olarak karşılanabilir. Halbu ki, hatıralar ve yaşanılan olaylar -Mekke toplumunda- hatıra babında nesilden nesile anlatılıyordur. Toplum fertleri ”Bunları zaten biliyoruz” deyip önemsiz görebilir. O zaman, ayette bildirilen, cin grubunun, duyduklarını ‘acib’ olarak nitelemesi, bambaşka bir hakikati ifade etmiş oluyor. Sonraki ayete bakalım:

İkinci ayet: ”Yehdi ile’r-rüşdi fe amenna bihi. Ve len nüşrike bi rabbina ehaden”. Yani, cinlerden olan o gurup şunu diyor: (Hamdi Yazır meali) ”Dinlediğimiz o kur’ân insanları hidayete erdiriyor, biz de ona iman ettik. Rabbimize hiçbir şeyi ortak koşmayacağız”.

NOT: Yirminci Yüzyıl’ı geçtik. Yirmi birinci yüzyılda yaşayan Müslümanlar da, o zamanın cinleri gibi, bu ayet ifadelerine inanıyorlar. Fakat, yazık ki, Hazreti Muhammed’in dilinden dökülen sözleri Hazreti Muhammed gibi anlatabilen kişiler henüz ortada yok.

Merak edilen soru şu: Ayette ‘min el-cin’ مِنَ الْجِنِّ şeklinde tanımlanan cinler kimlerdir?

Hazreti Muhammed, Mekke toplumunun bir ferdi olarak vahiy almaya başladığında, bunu Mekke toplumuna anlatmaya başlamıştı. Mekke, ticaret kervanlarının uğrak merkeziydi. NAS, yerli halkı  tanımlarken, CAN, Mekke dışından Mekke’ye gelip geçenleri tanımlıyordu. Şimdi…

a) ‘Min el-cin’ مِنَ الْجِنِّ kelimesi, Mekke dışındaki toplumlardan Mekke kentine gelip gidenlerden bir grubu belirtiyor.

b) O kişiler, belli ki, Mekke’de Hazreti Muhammed’e inanmış kişilerin yaydığı sözleri, istemeseler de, duymuşlar. Ve daha dikkatli dinlemişlerdir. İşte o zaman şaşırmışlar. İhtimal, bu sözler kimden, diye merak da etmişlerdir. Öğrenmişlerdir de… İşte o zaman, o sözler için ”Yehdi ile’r-rüşdi” nitelemesi yapmışlar.

Şimdi şu anlaşılıyor: Duydukları vahiy sözleri için ”Yehdi ile’r-rüşdi” dediklerine göre, sosyal yaşama ait usul ve kaideleri  biliyorlar demektir.

c) Cin grubu, ”len nüşrike bi rabbina” demiş. Böyle dediklerine göre, şirk inançlıları arasında olmalarına rağmen, öyle bir inancın olmaması gerektiğine de kanidirler. O kadar kanidirler ki, ”len nüşrike bi rabbina ehaden’ لَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا اَحَدًا demişler. Yani, rab, tektir; bir tanedir; O Rabb’in yanında başka bir rab kabul edilemez.

‘Rüşd’ اَلرُّشْدِ terimi, toplum içindeki fertlerin mesuliyet bilincini tanımlar. Cin grubunun fertleri, dinledikleri ve ‘acip’ diye niteledikleri sözlerin, fertlere mesuliyet bilincini öğrettiklerini, demek ki, fark etmişler. Mesela;  Çoban, güttüğü sürüyle ilgilenecektir ve onların doğru şekilde otlamalarını sağlayacaktır… Topluma reis olan kişi de, toplumun hakikat üzere olmasına dikkat edecektir. (Zamanımızın Türkiye’sinde ‘Müslüman’ bilinen Yüksek makamlı fertler, bu ayet ile dile getirilen gerçeği fark etmişler midir acaba)

İbrahim Faik Bayav
20.04.2026 09:00)

Sizin İçin Seçtiklerimiz...

Alak Suresi 1 – 2: Hz. Muhammed’e ‘İkra’ Emrinin Yüzyıllar Ötesine İşareti Rahman Suresi 39 – 42: O gün Hangi İnsandan ve Cinden Günahı Sorulmaz?  Araf Suresi Ayet 36: ‘Ashabü’n-nar’ Ateş Sahipleridir. Savaş Çıkarırlar  Tevbe Suresi Ayet 107: Mescidi Dırar Nedir? Nerededir?  Tevbe Suresi 4 ve 5: İslamlığı Oluşturacak Hukuk Kuralları Yunus Suresi Ayet 11:  ‘Hayr’ Nedir? ‘Şer’ Niçin Oluşur? Kehf Suresi’nde Zülkarneyn ve Güneşin Battığı Yer Mülk Suresi’nde Gökler, Kandiller ve Şeytanlar Kıyamet Suresi’nde ‘Kıyamet’ Nasıl Bir Şeydir?  Tekvir  Suresi’ndeki Sırlar-1 (Ayetler: 1 – 4) Tarık Suresi’ndeki Tarık Nedir? Tin Suresi’nde Ahsen-i Takvim ve Esfele Safilin Payitaht Dizisinde Kölecilik Önerisi Mülk Suresi, Ayet: 16 ve 17 Yolsuzluk Diye Bir Suç Var mı?

www.kozanbilgi.net internet sitesinde yayınlanan yazı, haber ve fotografların her türlü telif hakkı KozanBilgi.Net'e aittir. İçerikleri kaynak göstererek alabilirsiniz.