News
News
Allah’ın güzel isimlerinden biri de Hakîm’dir. Hakîm ismi; Allah’ın yarattığı her işte, koyduğu her emir ve yasağında pek çok hikmet, maslahat ve gayeyi gözetmesi anlamına gelir. Dinimizin en temel ve en önemli ibadeti olan namazın da her bir duruşunda, ruknünde ve beden hareketinde kainatın düzeniyle uyumlu derin manalar bulunmaktadır.
Namaz kılan bir insan; yalnızca şahsi ibadetini eda etmekle kalmaz, aynı zamanda bütün varlık aleminin yaptığı ibadetleri kendi şahsında toplayarak Yaratıcı’ya sunan külli bir temsilci konumuna yükselir.
Kıyam, namazda ayakta durmak demektir.
Manevi Anlamı: Ellerimizi yukarı kaldırarak tekbir almak, dünya ve içindekileri arkaya atıp sırf Allah’ın emrine teslim olmak anlamına gelir. Kul, bu duruşla kulluğunu ve teslimiyetini tesciller.
Kainattaki Temsili: Kıyamda duran insan; dağların, ağaçların ve sürekli ayakta ibadet eden meleklerin tesbihatını temsil eder. Kıyam esnasında okunan kıraat ile ilahi kelam dile getirilir.
Rükû, Allah’ın azameti ve yüceliği karşısında öne eğilmek, saygıyla başı alçaltmaktır.
Manevi Anlamı: Kul, “Sübhane Rabbiyel-Azim” diyerek kendi acziyetini ve Rabbinin büyüklüğünü dile getirir. Bedenin rükûdaki duruşu, nefsin dünyevi ve hayvani heveslerden arınmasına (tezkiye) da işaret eder.
Kainattaki Temsili: Deve, koyun, keçi gibi dörttakımlı hayvanların ve daima rükû halinde bulunan meleklerin ibadetleri rükû ile temsil edilir.
Rükûdan doğrulurken Allah’a şükür ve hamd arz edilir. Kul, İlahi büyüklük karşısında tefekküre dalarak kendini bir sonraki aşama olan en yakınlaşma makamına hazırlar.
Secde, kulun Yaratıcısına en yakın olduğu an ve alnını tevazu ile yere değdirdiği makamdır.
Birinci Secde: Başın ayak seviyesine inmesiyle bitkilerin ve toprağa bağlı canlıların duruşu temsil edilir.
İkinci Secde: Dağlar, taşlar, madenler, gezegenler ve gök cisimleri gibi cansız varlıkların (cemadat) mutlak teslimiyetini simgeler. Kul “Sübhane Rabbiyel-Ala” diyerek en yüksek tazimini sunar.
Namazın sonundaki oturuş (teşehhüd), kulun vasıtasız bir şekilde Allah’ın huzurunda bulunma halidir.
Manevi Anlamı: Bu makamda Hz. Peygamber’in (s.a.v.) Mirac gecesinde Cenab-ı Hak ile gerçekleştirdiği selamlaşma (Et-Tahiyyatü) aynen tekrar edilir.
Kainattaki Temsili: Oturarak bütün mevcudatın ibadetlerini Allah’a takdim eden mümin, sağa ve sola selam vererek melekleri ve tüm kainatı selamlar.
Namaz; insanı, canlı-cansız bütün mahlukatı içine alan külli bir ibadettir. Bedenin her bir azasına ibadet ettiren bu yüce farz, ancak manası ve hikmetleri kalben idrak edildiğinde hakiki ruhuna kavuşur.
