News
İBRAHİM FAİK BAYAV
Maide Suresi’nin 110’ncu ayetinde Hazreti İsa ile ilgili bir konuyu daha dikkate veriliyor. Bakalım:
”Ve iz kefeftü beni israile anke. İz ci-tehüm bi’l-beyyinati Fe kale ellezine keferu minhüm in haza illa sihrun mübinun”.
Bu ayet ifadesi, İsrailoğulları’nın Hz. İsa’dan uzak tutulduğunu anlatıyor. Neden uzak tutumuşlar?Hasta ve dertli toplum bireyleri Hz. İsa eliyle şifaya kavuşuyor da ondan… İsrailoğulları’ndan bazıları, bu olaydan hoşnut olmuyor da ondan.
Hz. İsa’nın anlatma ve öğretme faaliyetine reddiye göstermeleri, Hz. İsa’nın yakınından uzaklaştırılmasının diğer sebebidir. Kelimeleri irdeleyelim:
”İz ci-tehüm bi’l-beyyinati”: اِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ Bu ifade, İsa’nın öğretilerinin doğruluğunu belirten delilin İsrailoğulları’na da iletildiğini bildiriyor. İsrailoğulları kabul etmiş midir?
”ellezine keferu minhüm” اِلَّذينَ كَفَروا مِنْهُمْ ifadesi, İsrailoğulları içindeki bazılarını dikkate veriyor. O bazılarının haricinde olanlar, kabul etmeseler bile herhalde tarafsız kalmışlardır. Peki ‘kefere’ fiilini işleyen o bazıları ne yapmıştır?
”in haza illa sihrun mübinun” اِنْ هذا الّا سِحْرٌ مُبينٌ kelimesiyle bildirileni yapmışlardır. Hz. İsanın öğretiyi uygulaması ile ortaya çıkan gerçeği ret edebilmek için, uygulama sonucunun sihir’ olduğunu iddia etmişler.
Soru: İsrailoğulları’ndan bazıları neden ‘keferu’ fiiliyle tanımlanmış?
Cevap: Hz. İsa’nın uygulamasını istemedikleri için.
İsrailoğulları’nın bazıları, toplumun perişanlığından çıkar sağlıyorlardı. Derde düşmüş toplum bireyleri, batıl inançla oyalanıyor, ikna edici söz ile insanlar her yönden kendilerine ram ediliyordu.
Hz. İsa’nın öğretisi ve öğretisini uygulaması, o bazılarının çıkarlarını zedeledi. Topluma gelen fayda ve moral üzerine Hz. İsa’nın hareketinin sihirden başka bir şey olmadığını iddia ettiler.
Sihir, سِحْرٌ bir çeşit aldatma hareketidir. Gerçeğe ‘sihir’ diyenler sihir yapmayı iyi biliyorlardır.
Mesela, ayette ‘ebras’ adı verilen cüzzam hastalığının tedavisine İsrailoğullarını o kefere zümresi mi bakıyordu acaba? Hasta iyileşiyor muydu?.. Yoksa hastalar helak mı oluyordu?
Hz. İsa tedavisini yaptığında hasta iyilişiyordu. Peki nasıl oluyordu bu? Bugünün tıp ilmine göre cüzzam hastalığı mikrobik idi. Mikrobun izale edilmesi gerekiyordu. Demek ki Hz. İsa mikrobu izale etmenin usulünü biliyordu.
Luka İncilinde cüzzamlı bir adamın Hz. İsa’nın yanına geldiği ve temizlenmesi için yalvardığı anlatılıyor. İsa adama dokunmuş. ”Temiz ol” dediğinde, adam, hemen o anda cüzzamdan kurtulmuş.
Luka İncilinde, İsa’nın iyileşen adama ”bu olayı kimseye anlatma” dediği belirtiliyor. Ama adam, olayı insanlara anlatmış. Hastalıktan kurtulmak isteyen insanlar akın akın Hz. İsa’nın yanına gelmeye başlamışlar.
Luka’daki ”İsa adama dokundu” ifadesi, tedavi etmek için adama dokundu, anlamındadır. İnsanların akın akın ona gelmeleri ise toplumun nasıl bir feceat içinde olduğunu gösterir. Mikrop nasıl oluşmuş ise artık… insanlar perişan durumdadır.
Hazreti İsa’nın adama kimseye anlatma demesi, belki de, İsrailoğullarının kefere zümresinin Hz. İsa’ya düşmanlığını celb ediyordu. Allah, topluma merhametini göstermek için İsrailoğulları’nı Hz. İsa’dan uzaklaştırmış. Ayet ifadesi şu:
”iz kefeftü beni israile anke”. اِذْ كَففْتُ بَنى اِسْراءيلَ
‘Anke’ عَنْكَ kelimesindeki ‘ke’ كَ zamiri, İsa bilinse de, ileri zamandaki İsa sevenlerinin sembolü olarak tevil edilebilir. Yani İsa, ileri zamanda İSEVİ dünyasıdır. İsevi alemi İsrailoğulları’nın bazılarıyla uğraşmak zorunda kalacaktır.
İspanya ENDÜLÜS devletinin, Hıristiyan dünyasının gelişmesine yardımı olmuş. Medeniyet oluşumunda İsrailoğulları’nın bazılarından olumsuz tavır görmüş olmalılar ki, 1492 yılında İspanya Kraliçe’nin fermanı ile İsrailoğulları toptan İspanya’dan uzaklaştırılmışlar.
Ayetin ‘kefeftü beni israile’ kelimesi, 935 sayısını veriyor. Miladi 1529 yılıdır.
İbrahim Faik Bayav
(24.04.2025 09:25)
Araf Suresi 165-166: Künü Kıradeten hasiin: Aşağılık Maymunlar Olun
Araf Suresi 157. Bölüm Dört. Kölelerin Zincirden Kurtarılması
Araf Suresi 157: Bölüm Bir: Hz. Muhammed Ümmi Nebi… Ümmi Ne Demek?
Araf Suresi 53: Tevil Nedir? Çıkar İçin Tevil Yapanlar Kimler?
Yunus Suresi Ayet 4: Yaşamın Gıdası Temiz Su
Casiye Suresi’nde Şeriat konusu ve Afganistan Olayı
Duhan Suresi’nde ll.Bayezit ve Kurtarılan İsrailoğulları
Vakıa Suresi’nde Asansör ve Yürüyen Merdiven
Kim İnsaflı Olmalı? Yöneten mi, Yönetilenler mi?
Naziat Suresi’nde Musa ve Firavun
Ayasofya Ne Zaman, Niçin Camiye Dönüşür?
Mealden Öğrenen, Nuh’u Telefonla Konuşturur
Mehdi Beklentisiyle Kürdistan Hayal Etmek
Şeair-i İslamiye Ne Demektir?
Al-i İmran Suresi 64’e Ebcedli Yorum
Bu yazı yorumlara kapatılmıştır.
Veri politikasındaki amaçlarla sınırlı ve mevzuata uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Detaylar için veri politikamızı inceleyebilirsiniz.
