İBRAHİM FAİK BAYAV
Teğabün Suresi 7 ve 8: Devlet, Kötü ve Bozuk Niyetlileri Bulur ve Ortaya Çıkarır
-Bahsedilen devlet, hukuku belirleyen ve işleten devlettir-
İnsanların birbirini aldatmasını konu eden Teğabün Suresi'nin yedinci ayeti ile konuya devam ediyoruz.
Yedinci ayetin BİRİNCİ KELİMESİ:
''Zeame ellezine keferu en len yüb'asü''.
Bu ifadeyi meacller ''inkar edenler öldükten sonra diriltilmeyeceklerini sandılar'' şeklinde Türkçeye çeviriyorlar. Hangi ölüm?.. Nasıl bir dirilme?.. Mealcilerin hiç birinde bunun açıklaması yok. Çünkü bu ayet öldükten sonra diriltmeyi konu etmiyor. Kelimeleri irdelediğimizde, bu ayetin neyi konu ettiğini anlayacağız.
'Yüb'asü' يُبْعَثُوا fiili, bir şeyi ortaya çıkarma hareketini yaptırıyor. Ama bu ifade, mevtanın toprağa gömüldükten sonra hayat bulması için çıkarılması anlamında olmuyor. Eğer 'yüb'asü' fiili topraktan çıkarılma olayı için kullanılacaksa, bu fiil ile toprak içinden oluşan -iyi veya kötü- bir şeyin ortaya çıkarılması anlamında kullanılabilir.
Şimdi, Arapça-Türkçe lügatin içine girip 'be-a-se' fiilinin anlam kazanan hareket biçimlerine bakacağız:
a) Birini veya bir şeyi, biriyle göndermek hareketi...
b) Uykusundan uyandırma ve kaldırma hareketi...
c) Teşvik etme, tehyiç etme hareketi...
d) Birilerinin üzerlerine bela indirme hareketi.
Bu 'yübasü' fiili, ister kaldırma, ister gönderme, ister teşvik, ister indirme anlamında kullanılsın, sadece bilinen bir şeyin ortaya çıkarılacağını amaçlar. Ayetin
''Zeame ellezine keferu en len yüb'asü'' ifadesi, kafirler, zamanı gelince ortaya çıkarılmayacaklarını sandılar, şeklinde anlam içerir. Demek ki 'onlar' zamiriyle işaret edilenler kafirliklerini gizliyorlardı.
'Ellezine keferu' اَلَّذينَ كَفَرُوا kelimesi, İslamlaşan toplumda, konan kuralları kabul etmeyenleri tanımlıyor. Çünkü, onların İslamlaşan toplumdaki niyetleri gizlidir.
'Bease' بَ عَ ثَ fiilinin kullanılışına örnek; Bakara Suresi'nin 56'ncı ve 213'ncü ayetlerindedir:
İKİNCİ KELİME:
''Kul, bela ve rabbi le tüb'asünne sümme le tünebbeüne bi ma amiltüm''.
Hazreti Muhammed'e söylemesi emredilen bu ifadenin Türkçe karşılığı şöyle: Evet!... Rabbim sizi mutlaka ortaya çıkaracak; sonra nasıl işler yapmış olduğunuzu size haber verecek.
İfadedeki
'ma amiltüm' مَا عَمِلْتُمْ kelimesi, alavere dalavere işler anlamına geliyor. Yani, görünüşte 'yapıcı', arka tarafta 'bozucu'. Bozuculukları ancak somut delil belli olduktan sonra ortaya çıkarılacaktır.
Günümüzde aynen öyle oluyor. Gerek kara para aklayıcıları, gerek uyuşturucu tacirleri, aylarca takip edildikten ve delil elde edildikten sonra baskın yapılıp tutuklanıyorlar.
ÜÇÜNCÜ KELİME:
''Ve zalike ala allahi yesirun''. Bu ifadenin Türkçe karşılığı şu: Ortaya çıkarma olayı, Allah'ın zatı için kolaydır.
O zamanda Allah'ın zatı için kolaydır. Yüzyıllar sonrasında, Allah'ın zatına ait kolaylık, Allah'ın yarattığı kullar üzerinde tecelli eder. Devlet devlet gibi olacaktır; ülke içindeki alavere-dalavere tıynetliler, devletin sahip olduğu güç ile, toplum içinden açığa çıkarılıp götürülecektir. Devlet, devlet gibi olmadığında, o devlet zaten, ayette tanımı yapılan ELLEZİNE KEFERU sınıfına girer. Bu da, hariçteki ülkelerde açığa çıkarılır.
Teğabün Suresi sekizinci ayet:
''Fe aminü billahi ve resulühi ve'n-nuri, ellezi enzelna''.
Bu ayet ifadesiyle muhatap alınan toplum bireylerine şu tavsiye ediliyor: Allah'a iman ile... O'nun resulü ile... ve indirmiş olduğumuz Nur ile, emniyete girin.
Bu tavsiye, toplum bireylerinin zihninde şu anlamları oluşturur:
a) Tavsiye eden güç, toplum üzerindeki hakimiyetini belli etmiştir. Başka bir güce yönelme, ondan medet bekleme imkanı ortadan kalkmıştır.
b) Resul bilinen zat, tavsiye edilen kuralların örnek olarak ilk uygulayıcısıdır. İman, onun uygulaması ve uygulatmasıyla, gönüllerde pekişecektir.
c) İndirilen NUR, اَلنُّورِ her tavsiyenin yazılmış ve kayda geçmiş halidir. Tescil olmadan hüküm icra edilemez. Zamanımızda tescil ve uygulama, medeni her ülkede, Ticaret Kanunu ile mümkün oluyor.
İbrahim Faik Bayav
(10.07.2026 09:06)